Música Celta
Un paso importante en la lucha contra el mundialismo.

Hasta hace pocos años, la música celta no dejaba de ser una anécdota en las estanterias de cualquier tienda, era dificil encontrar los viejos ritmos y las viejas letras de la vieja Europa. Grupos aislados editaban algún pequeño volumen, a veces lo financiaban las autoridades locales como ayuda cultural, otras los mismos autores de sus bolsillos, siempre alejados de las multinacionales de la música e ignorados del público en general. En España grupos como Milladoiro de Galicia hacen del celtismo una forma de vida, aparecen grupos en Asturias, León, norte de Castilla y el Pais Vasco, gente que por supuesto no aparece en las grandes listas ni en las revistas musicales del sistema, para él tienen la misma importancia que un recopilatorio de jotas aragonesas o una banda fallera.
El panorama cambia con la irrupción de un grupo de Valladolid, Celtas Cortos, unos verdaderos hijos de puta, anti blancos, con letras a favor del inmigrante, del insumiso y de sion el asesino, pero con melodias celtas.
Los ritmos milenarios inundan el mercado español y el joven empieza a ver que existe algo además del Pop , Reggae, Rap, etc.
Asi con todo, la música de Celtas Cortos no es celta del todo, a parte de las letras antifascistas , en muchas canciones mezcla jazz negro, ritmos marroquies, sonidos jamaicanos, es  "fusión", mestizaje bastardo estropeando baladas tradicionales.
No obstante, el gusanillo por la verdadera música blanca cala en España, los sonidos (sin fusión ni mestizaje) de la irlandesa Enya alcanzan gran éxito; Lorena Mac Queen también aterriza en las grandes ventas, otros dos grandes volúmenes son ERA, más música medieval que celta, pero aun asi valido para nuestra raza;  y el recopilatorio Naciones Celtas . La banda sonora de Braveheart y el  reciente Tierra de Nadie (música asturiana ) nos llevan a un mundo de sensaciones grabado en nuestro código genético, a la memoria colectiva de una raza que se niega a desaparecer . Los volumenes antes citados no son los únicos, la llamada música étnica por suerte nos inunda, y no sólo la celta, música castellana del siglo XIII con sonidos de laud, himnos de guerra vikingos, melodias murcianas del siglo XVII , por no hablar de la llamada música clásica desde Mozart a Albinioni , Valses , etc,( sin olvidarnos de la música Country original, una evolución de los ritmos irlandeses en América) pueblan las tiendas y grandes almacenes, aunque hay que tener cuidado pues muchos discos y CDs que a primera vista parecen música blanca luego son fusión y mezcla .
Esto es frecuente en los volumenes del movimiento New Age, en los que se suelen mezclar todos los ritmos del mundo acorde con su ideologia de aldea global y 'planeta unido jamás será vencido'.
No se trata de hacer que los ritmos celtas inunden las discotecas y los podridos programas radiofónicos y televisivos de Pop, sino de que la gente blanca reniegue de la basura que el sistema nos echa, de que volvamos a recuperar una parcela de la cultura y el espíritu tan importante como es la música, el sonido gigante de la gaita y la melancolia hermosa del adagio de Albinioni son parte nuestra, hay tantas melodias y tantos autores desde las tribus prerromanas hasta el Concierto de Aranjuez formando parte de nuestro espíritu colectivo que necesitariamos muchas webs para citarlos a todos, a la música celta en particular y a la música tradicional europea en general.
Parecerá ridículo que oir y disfrutar la música celta o cualquier otra europea, incluida la clásica y las regionales sea luchar contra el sistema. No es tan ridículo, por supuesto que el capitalismo sionista no se va a desmoronar por eso, pero la lucha contra el sistema tiene miles de frentes y uno de ellos es no aceptar lo que nos ofrece sino lo que nosotros exigimos, educarnos culturalmente, reforzar nuestras raices, recordar melodias de tiempos en que el rabino tenia que cerrar la bocaza ante valerosos guerreros embutidos en pieles y cuero , el sonido bajo el que bailaban nuestros antepasados en el amor y la guerra, en el campo o en la corte.
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Murcia 88